Культура местного населения

Мужчины отдавали предпочтение в одежде пестрым или белым оленьим шкурам, органично вписывающимся в местный ландшафт. Праздничную кухлянку украшали меховыми полосами или контрастными по цвету вставками, меховыми кисточками и бахромой из ровдуги, различными подвесками, бисеринками. Надевали ее на игрища, при поездке в гости, при перекочевках. Кухлянка шамана отличалась большим количеством ремешков, нашитых спереди и сзади, амулетов. На рукавах и груди нашиты кусочки шерсти, ворот украшался белой полоской из меха белого оленя, собаки.

В качестве дождевика женщины носили длинную камлейку, которая была непромокаемой, ее шили из кишок лахтака, моржа или нерпы и украшали перышками птиц и меховыми кисточками.

Мужская обувь чукчей различалась по сезонам, форме, покрою и материалу, из которого она изготовлялась. Особую красоту торбасам придавали вставки, расшитые оленьим волосом и цветными нитками. Женская обувь по покрою и материалу была сходна с мужской, но отличалась орнаментом, красочностью цветных ниток, бисерными узорами, аппликациями, полосками шкурок.

У народов Севера были три вида рукавиц: зимние, летние и праздничные. Рукавицы расшивали мехом, кожей или вышивали цветными нитками. Пояс на мужской одежде - украшение. Украшали пояс бубенцами, костяными пуговицами, подвешивали обереги. На Поясе крепится нож в кожаном чехле. Головной убор чукчей составлял капор, сшитый из шкурок и лап лисы, собаки, пыжика. Малави шились из лисиц и песцов. Приморские чукчи и эскимосы носили домашнюю, «сухую» обувь. Это своеобразный вид тапочек с ажурными узорами из белой кожи.

Детям шили комбинезоны из шкур оленя мехом внутрь с наглухо зашитыми рукавами и штанами. Дети старшего возраста носили од е образцу своих родителей.

Чукчи использовали в одежде кожу и мех оленей, тюленей ков, росомах, зайцев, собак, редко - пушных зверей. Художественной обработкой кожи занимались только женщины. Чукотские мастерицы вырезали из кожи различные фигурки человека, тюленя, касатки и изображения «личных защитников». Покрой одежды б прост, но трудность ее шитья заключалась в рациональном использовании материала, продуманной отделке, учете швеей возраста пола ребенка.

Красивы мелкие кожаные предметы: ножны, пояса, ремни мешочки, сумки. Сумки изготавливали из шкуры оленя мехом наружу с отверстием посередине. Такие сумки служили для хранения одежды и заменяли подушки. Женщины имели также традиционные сумочки для хранения ниток, иголок и других мелких вещей. Чукотские женщины плели красивые сумки из волокон кипрея, крапивы и дикой ржи, растущих в приполярной тундре. Приемы плетения очень сложны, в основу волокон вплетались более темные, чем сама сумка, травы. Коврики плели из меха и разноцветной кожи.

С этнографической и эстетической точки зрения большой интерес представляют люльки для новорожденных детей. У эвенов и чукчей они напоминали небольшую деревянную лодку. Основной этномаркер: люлька обтянута оленьей кожей и украшена орнаментом.

Самобытны традиции северных народов в шитье бисером. Имелась бисерная расшивка седла, тапочек, детских люлек, пояса охотника с пороховницей и мешочком.

В изделиях преобладает орнамент прямоугольной формы (прямые линии, квадраты, ромбы, прямоугольники). На некоторых вещах: тапочках, сумках, точки, круги, овалы, дуги, волнообразные линии, складывающиеся в полосы, звездочки и крестики. В настоящее время сущность народного шитья не изменилась. Сюжеты вышивок связаны с многочисленными растениями тундры.

Мотивы бисерных композиций - треугольники, овалы с заостренными концами, полукруги, круги разных размеров, кольца с расходящимися во все стороны лучами. Цвет вышивок: белый, красный, желтый, синий и зеленый. В сюжетах и цвете просматриваются переживание мастерицы, ее настроение, эстетический вкус.

Художественные изделия изготовляли в каждой семье.

Наибольшего совершенства у чукчей и эскимосов достигла художественная обработка кости - рисунок, барельеф и скульптура, истоки резьбы по кости древние. Первоначально это были скульптуры из кости оленя, моржа, кита, тюленя, собаки и птиц размером 2-8 см. Силуэты скульптур просты, фигуры животных обтекаемы, они украшались орнаментом из точек, коротких штрихов, завитков. Чукчи любили вырезать Пеликена. С этой скульптурой они связывали свои мечты. Пеликен - «добрый хозяин тундры», ходит всюду, его единственное оружие - посох, которым он колотит плохих людей. Кого поколотит, тот никому зла больше не причинит. Защищает слабых и обиженных. Скульптуру клали в маленький меховой мешочек, иногда вынимали, долго рассматривали, советовались, каялись в разговоре с «хозяином тундры». Просили Пеликена охранять селение, каждую семью, особенно детей, от злых духов, от болезней и разных бед.

Похожие материалы:

Ученица Курмангазы Дина Кенжеевпа Нурпеисова
Казахское население Астраханской области с глубоким почтением относится к Дине Нурпеисовой, к ее творчеству. Уважение народа к замечательному композитору выражается чувством искреннего почитания ее потомков. Всякий раз, когда проводятся н ...

Календарный обрядовый фольклор в эпоху социализма и постсоветской истории
С приходом к власти партии большевиков календарные и религиозные обряды оказались в состоянии блокирования и запрета. Развернувшаяся под руководством партийных органов антирелигиозная пропаганда была направлена на воспитание у населения а ...

Материальная и духовная культура Приенисейского края XVII века
Исторически сформированное культурное пространство Красноярского края имеет специфические черты, обусловленные уникальностью природно-географических условий, культурой, бытом и укладом многонационального населения края, и начинается еще с ...