Переселение на территорию Камчатки эвенов в XIX веке
Эвены пришли на Камчатку, имея родовую организацию, которая постепенно разлагалась под влиянием развития оленеводства. Богораз, описывая структуру эвенского рода, отмечает, что «каждый род состоит из нескольких десятков семей и имеет во главе выборного старосту, или князя». Они выбирались из уважаемых, зажиточных семей. Его функции были обширны, и власть имела реальную силу. В частности, на нем был сбор ясака, разбор жалоб и ссор, нарушений норм обычного права. Староста служил посредником между русской администрацией и членами рода, через него полицейские чины давали указания о предоставлении транспорта, встрече священнослужителей, времени сбора на родовые собрания. В знак власти староста имел печать, его помощником являлся старшина.
В семейном укладе были сильны патриархальные позиции, об этом упоминает и Слюнин: «Все заботы по дому и весь хозяйственный труд лежит на женщине, тунгус знает только охоту и рыбную ловлю; даже пасти стада оленей он посылает молодых девушек… Между тем это не то подневольное, боязливо рабское положение женщины, какое мы видели, например, у коряков; в среде тунгусов отношения между мужем и женой дружественны и симпатичны». По свидетельству Слюнина, дети эвенов так же пользовались большой любовью и заботой.
Одним из элементов эвенской культуры, что быстринские эвены сохранили и на территории Камчатки, был традиционный эвенский костюм. По Слюнину «одежа тунгусов представляет много особенностей и отличается легкостью и франтовским покроем… Смотря по времени года кафтан шьется или из ровдуги, или из выделанных шкур шерстью наружу… Нижняя часть костюма одинакова как у мужчин, так и у женщин и состоит из торбасов, наколенников… и меховых или ровдужных штанов… Головной убор замужней тунгузки напоминает формой и покроем чепец китаянки, весь зашитый бисером и шелком». Единственное, что по большому счету изменили эвены в своем костюме с приходом на Камчатку, это смена запашной формы одежды на глухую закрытую, корякско- чукотского типа, более приспособленную к местному климату с его сильными, пронизывающими ветрами. Эвены придали ей более эвенский тип, украсив на свой манер.
С середины XIX до начала XX в. количество быстринских эвенов, по переписи 1926-1927гг., достигает 469 человек. Территория их проживания значительно расширилась и в 1932г. был основан Быстринский район, с основным населением – эвены. Таким образом, они прочно заняли особую нишу в истории и культуре Камчатки.
Размещено на Allbest.ru
Похожие материалы:
Музей Велимира Хлебникова
19 октября 1993 года был основан музей Велимира Хлебникова, который располагался на бывшей квартире его родителей. С 1914 по 1931 годы в этом доме жила семья Хлебниковых и сюда ежегодно приезжал Велимир Хлебников.
В основе экспозиции муз ...
Отношения между родителями и детьми в хакасской семье
Отношения между родителями и детьми, как имущественные, также личные отношения, пронизаны патриархальными порядками. Семейные отношения хакасов строятся по принципу полного подчинения младших старшему. Дети (палалар) полностью зависят от ...
Связь современных праздников Японии с коммерцией
Нетрудно понять, что со временем коммерция всё больше и больше внедрялась в празднования. XXI век стал периодом, когда дел становится больше, а времени на них всё меньше. Поэтому готовиться к праздникам необходимо заранее, либо же покупат ...