Национальный состав Астраханской области

Страница 2

К началу XX века в Астраханской губернии проживали 1241432 человека. Среди них: русских — 552399, украинцев — 178712, белорусов —12452. Таким образом, славянская группа населения была преобладающей, она в целом объединяла 733563 человека. Сюда можно еще приплюсовать 2358 поляков. Другие национальности распределились следующим образом: казахов — 279321; калмыков - 143674; татар — 65456; армян — 9724; немцев — 3382; евреев – 2597; персов — 1259, французов и англичан — 45, прочих - 50 человек. Из всех жителей Астраханской губернии к концу XIX века примерно 70 процентов вели оседлый образ жизни, а 30 процентов — кочевой.

Таким образом, к этому времени Астраханский край, ранее пустынный и необжитый, был в основном заселен, что и явило прочной основой для дальнейшего социально-экономического развития Астраханской губернии.

Национальный состав Астраханской области

Национальность

Численность(чел. в 2006 г.)

%

от общего

Русские

700 561

69,69%

Казахи

142 633

14,19%

Татары

70 590

7,02%

Украинцы

12 605

1,25%

Чеченцы

10 019

1,00%

Азербайджанцы

8 215

0,82%

Калмыки

7 162

0,71%

Армяне

6 309

0,63%

Ногайцы

4 570

0,45%

Цыгане

4 331

0,43%

Аварцы

4 217

0,42%

Лезгины

3 646

0,36%

Даргинцы

3 550

0,35%

Лица, не указавшие национальность

2 963

0,29%

Белорусы

2 651

0,26%

Туркмены

2 154

0,21%

Корейцы

2 072

0,21%

Немцы

1 389

0,14%

Кумыки

1 356

0,13%

Грузины

1 212

0,12%

Чуваши

1 171

0,12%

Турки

1 128

0,11%

Узбеки

1 030

0,10%

Евреи

1 011

0,10%

Мордва

924

0,09%

Страницы: 1 2 3 4

Похожие материалы:

Начало восстания
И крестьяне не выдержали. Начавшееся через месяц массовое восстание под руководством А.С. Антонова явилось, с точки зрения партийного центра, дезорганизаторским выступлением. Поскольку сам А.С. Антонов именовал себя «независимым» эсером, ...

Критика теории пассионарнарности
этнос исторический пассионарность исторический В 1989 году теория пассионарности стала известна широкой публики после публикации монографии Л.Гумилева. С одной стороны, она тут же стала неотъемлемой частью современной истории и социолог ...

Тенденции изменения сезонных праздников Японии в перспективе
Большинство сезонных праздников воспринимается в наши дни уже иначе, чем много лет назад. Истоки начинают забываться, с переносом дат проведения празднований теряется смысл. Поколения сменяют друг друга, время идёт вперёд, и люди меняются ...