История

Произвольные границы колониального раздела рассекли ареалы расселения народов Западной Африки. Населяющие Республику Нигер сонгаи и джерма (зарма) живут также в Мали, туареги – в Мали и Алжире, хауса – в Северной Нигерии, тубу и канури – в Республике Чад.

С 5-го тысячелетия до н.э. сахарские первобытные племена начинают культивировать дикорастущие злаки и овощи, переходят к оседлому земледелию и скотоводству.

С древних времен и вплоть до XVI в. между странами Северной Африки и народами, обитавшими на южном «берегу» Сахары, велась оживленная торговля, способствовавшая образованию центров обмена в районах выхода транссахарских караванных путей.

Из арабских стран купцы везли в «страну черных», по-арабски Биляд ас-Судан, изделия различных ремесел и фрукты, а из оазисов Сахары – финики, изюм, инжир. Пустыня давала также южным районам свое главное богатство – соль. Из Тропической Африки караваны доставляли золото, слоновую кость и живой товар – чернокожих рабов. Вместе с арабскими и берберскими купцами и их товарами в Африку южнее Сахары проникли нормы мусульманского религиозного и государственного права, оказавшие большое влияние на образ жизни и культуру африканского населения. Исконно западносуданские элементы государственности и культуры вступали во взаимодействие с мусульманскими элементами, заимствованными от североафриканских и ближневосточных обществ.

В пределах современного Нигера сложились ранние очаги этой комплексной, синтезированной африканской культуры. Отдельные части территории в VII – XIX вв. входили в состав раннефеодальных суданских государств, процветание которых было связано с транссахарской торговлей. Западные и юго-западные районы принадлежали Сонгайской державе, известной также под названием империи Гао; восточные – государствам Канем и Борну, южные – городам-государствам хауса.

Похожие материалы:

Плюрализм в национальной политике и межнациональное взаимодействие в условиях полиэтнической области
После распада СССР в современной России, в первые годы перестройки, отсутствовали какие-либо механизмы регулирования межнациональных отношений. Однако резкое обострение межнациональных противоречий в обществе продиктовало необходимость вы ...

Космизация пространства-времени в рамках обрядов жизненного цикла
Реализация идей, характерных для мифо-поэтического восприятия, сводится в традиционном обществе к постоянному и многократному повторению, воссозданию, дублированию модели мира, какой она видится носителям традиции[33]. Это воспроизводство ...

Жертвы политических репрессий
Нами движет не чувство исторической мести, а чувство невыполненного долга перед светлой памятью своих земляков. Мы не собираемся из них делать великомучеников или идолов для поклонения, мы будем добиваться человеческой, общественной, граж ...