Этапы жизни ребенка

Начиная с 16 - 18 лет человек считался полностью готовым к замужеству или женитьбе и его считали хыр постын (хыр в переводе с хакасского «край, грань»). У девушек этот период был ограничен возрастом 22 — 24 года, после чего она считалась кip хыс («старая дева»), или иногда ее называли чурт айназы («домашний черт»). Как правило, такие девушки подвергались осмеянию. О возрасте ребенка никогда не говорили вслух. Каких-либо конкретных признаков того или иного периода не существовало, он определялся лишь приблизительно по внешнему виду или поведению. Хакасы чаще всего обращались к ребенку иносказательно или называли его по предполагаемому возрастному периоду. Скажем, переход от возраста час пала или начах к следующему можно было легко определить по появлению первых зубов, прекращению грудного кормления, по самостоятельному хождению ребенка и т. д. Переход от возраста палачах к саарбах определялся чаще всего лишь поведением ребенка. Постын ребенок становился тогда, когда он овладевал всеми необходимыми навыками взрослого человека, отличался самостоятельностью. Девушка находилась в этой возрастной группе, очевидно, с началом менструального цикла. Таким образом, временные рамки периодов детства очень размыты и определялись лишь приблизительно. Переход из одной группы в другую был индивидуальным для каждого ребенка и не сопровождался никакими обрядами инициации.

Похожие материалы:

Краткая социальная и этнокультурная характеристика
Самоназвание: орочон, венки Языковая семья: алтайская Языковая группа: тунгусо-маньчжурская Конфессиональная принадлежность: православие, традиционные верования Расселение в РФ по административным единицам: Эвенкийский АО, Якутия, Ир ...

Происхождениие. Территория проживания
Караимы сформировались как этнос в Крыму. Современная наука относит их к тюркской группе алтайской семьи народов. Тюркский язык и образ жизни древних караимов в необычном сочетании с исповеданием Ветхого Завета давно привлекли внимание уч ...

Часовня Тихвинской иконы Божией Матери
Построена в 1911 году по проекту городского архитектора С.Г. Аппельрота. Восстановлена как часовня Тихвинской иконы Божией Матери в 2003 году на пожертвования серпуховичей. ...