Спасский храм города Серпухова

Занарское кладбище возникло во второй половине XIX века вдали от жилых построек на городских выгонных землях. Спасская церковь была построена там для утешения мирян в потере ближних. Храм возвели почти за 3 года с 1893 по 1896 на средства серпуховского купца Василия Федоровича Остапова. Спасский храм построен по проекту известного московского архитектора Романа Ивановича Клейна. Возле храма возвели отдельно стоящую колокольню с парадными воротами, которые образовали вход на кладбище. Рядом построили дома церковного причта.

В конце 30-х годов XX века церковь была закрыта. Храм лишился шатра и главок, был разрушен верхний ярус колокольни. Здание храма использовали под рыбный склад. Церковь была разграблена, росписи на стенах покрылись слоем копоти. За советский период с трех сторон вокруг храма построили около 50 гаражей на расстоянии 5-6 метров от святыни. Домики при церкви были приватизированы в 90-е годы XX века.

В 1999 году храм Спаса начал возрождаться после долгих лет забвения. Храм реставрировали согласно старым чертежам и фотографиям. Провели газовое отопление, водопровод и электричество. Частично восстановили разрушенную кирпичную кладку. Соорудили крышу, шатер и главки с крестами. Над входом в церковь установили керамическую икону Спаса Нерукотворного.

Похожие материалы:

Памятники архитектуры XVII в. Церковь Варлаама Хутынского
Церковь Варлаама Хутынского построена 1780 г. Несомненно, это один из самых красивых и оригинальных храмов Вологды того времени, выполненный в стиле раннего классицизма. Скорее всего при возведении храма был использован проект столичного ...

Цыганская литература
Публикация цыганского фольклора Литературный фольклор цыган состоит из песен (их текстовой составляющей), баек, до которых цыгане очень охочи, мифов, в том числе нерелигиозного содержания, семейных легенд, к которым цыгане относятся с бо ...

Развитие искусства в г. Красноярске (XIX в.)
Первая половина 19 века для России была переломной эпохой, когда феодализм сменялся капитализмом. Существует две противоположные точки зрения на степень развития новых отношений в Сибири. И.И. Лекин, Л.И. Светличная, В.Г. Карцов и другие ...