Заключение

Итак, мы рассмотрели «Устав по управлению инородцами». Как исторический источник он имеет огромное значение, так как дает сведения об управлении коренными народами Сибири в царской России.

Благодаря этому источнику мы также можем узнать сведения о патриархально-феодальном устройстве «инородцев», о том, как разрушалось это устройство царскими властями, как происходило обезземеливание «инородцев».

Кроме того, по «Уставу» мы можем выяснить политику царизма в отношении «инородцев». «Устав» имел противоречивый характер. Несомненно, его составители имели благие цели при составлении. Но в то же время, при анализе источника, можно заметить недоработки в «Уставе», противоречия, которые впоследствии сыграли важную роль в жизни «инородцев», ухудшая их положение. Хотя, конечно, введение «Устава» регламентировало отношение с «инородцами» и ограждало их от произвола.

[i] История Якутской АССР. М., 1957.

[ii] История Бурят-Монгольской АССР. Улан-Удэ, 1954.

[iii] Ерошкин Н. П. Очерки истории государственных учреждений дореволюционной России. М., 1960.

[iv] Ерошкин Н. П. История государственных учреждений дореволюционной России. М., 1983.

[v] Ерошкин Н. П., Куликов Ю. В., Чернов А. В. История государственных учреждений России до Великой Октябрьской социалистической революции.

[vi] История Якутской АССР. М., 1957. С. 168.

[vii] Ерошкин Н. П. Очерки истории государственных учреждений дореволюционной России. М., 1960.С. 242 – 243.

[viii] История Якутской АССР. М., 1957. С. 168.

[ix] Там же. С. 169.

[x] Там же. С. 170.

[xi] Там же. С. 169 – 170.

[xii] Там же. С. 171.

[xiii] История Бурят-Монгольской АССР. Улан-Удэ, 1954. С. 225. С. 222.

[xiv] История Якутской АССР. М., 1957. С. 172.

[xv] История Бурят-Монгольской АССР. Улан-Удэ, 1954. С. 225.

Похожие материалы:

Типы внехрамовой деятельности Смоленской епархии в оккупационный период
Деятельность Смоленской епархии во время оккупации далеко не ограничивалась только лишь стенами храма. Но, напротив, духовенство и верующие, используя возможность, позволявшую им так или иначе свободно действовать, старались войти во все ...

У истоков адыгской словесности
Своеобразным и тернистым был путь, пройденный адыгской письменностью. У истоков ее стояли наиболее прогрессивные и выдающиеся личности выдвинутые самой эпохой. В их ряду почетное место занимает адыгский просветитель Умар Хапхалович Берсей ...

Пушкин на Южном Урале
урал пушкин краеведческий Главной целью классного часа является, используя историко-художественный потенциал региона, создать условия для формирования национального самоопределения личности, дать историко-культурный портрет Южного Урала ...