История происхождения деревни Первомайская

Страница 3

За связь с партизанами 26 февраля 1943г. было расстреляно и сожжено 147 человек. На месте сожженной д. Огородище и в центре деревни Первомайская в 1977 году воздвигнуты памятники погибшим воинам и партизанам в Великой Отечественной войне. В мае 1981 года перезахоронены останки неизвестных бойцов партизанского соединения Ф.Ф.Капусты и девяти жертв рук немецко-фашистских карателей лесопункта Казлишки.[9]

После Великой Отечественной войны началась коллективизация. В 1949 году был создан колхоз. В период укрупнения колхозов в марте 1961 года д. Первомайская являлась центром совхоза "Знамя Советов». 1 апреля 1965 года совхоз "Знамя Советов" был разделен на два: совхоз "Первомайский" и совхоз "Знамя Советов".

Первым председателем колхоза в д. Первомайская был Колесников Федор Георгиевич, первым директором совхоза "Знамя Советов" - Рево Григорий Акимович. Первым директором совхоза "Первомайский" стал Жавнерко Евгений Никифорович.

Населенный пункт электрифицирован в 1961 году. Архитектура деревни представляет 90% построек усадебного типа.

Расстояние до райцентра г. Щучина 54 км. До областного центра г.Гродно 72 км. До ближайшей железнодорожной станции Скрибовцы. 39 км.

Транспортные связи осуществляются посредством автомобильных путей. [10, c.18-19]

Страницы: 1 2 3 

Похожие материалы:

Рыбная слобода в конце XVII - начале XVIII вв.
В 1777 году Рыбная слобода была преобразована в город Рыбной (Рыбинск). Авторы многочисленных работ по истории Рыбинска не сомневаются, что к этому времени слобода фактически была городским поселением, но никак не аргументируют это утверж ...

Елим Павлович
Самой заметной фигурой среди наследников П.П. Демидова был его старший сын Елим Павлович, егермейстер высочайшего двора, Для своей карьеры он выбрал традиционное семейное поприще — службу в Министерстве иностранных дел. В канун февральско ...

Описание священных рощ
Речь идет о священных деревьях и рощах — если они принадлежат одной семье их обычно называют кереметями, кереметищами, если всему окрестному народу — кюс-ата — “божий лес”. Марийцы живут у нас с незапамятных времен. Точнее, мы у них живем ...